大法弟子死後沒有不被誣陷的

人有生老病死，月有陰晴圓缺，這是自然規律，誰也不可逼免，且都想死後留個好名聲，俗話說的好：人過留名，雁過留聲。然而李洪志及法輪功卻不這個認為。按照中國的文化傳統，出生時姓什麼，死亡時留什麼？非常重要，這涉及一生的名聲。為此，宋代名臣范仲淹三十歲時，也要“複姓歸宗”，將自己的名字從張說改為范仲淹；清代名臣張廷玉，為了死後能配享太廟，退休時也要讓乾隆皇帝寫詩為證。
　　為李洪志賣命一生，且英年早逝的法輪功骨幹，他們死後究竟有何待遇？李洪志的所作所為已經給出了答案。對於骨幹弟子死亡的處理，李洪志通常先後採用兩種方式。第一種是嚴密封鎖消息。比如，親妹夫李繼光死亡後，李洪志千方百計封鎖消息，如果不是因為法輪功激烈的內鬥將消息抖了出來，人們甚至不知道。又如，佐藤貢、妻肖辛力夫婦死亡時間長達三年之久，如果不是國內親人四處托人打探消息，真相至今還被蒙在鼓裏。第二種是誣陷死者。凡是法輪功骨幹死了，李洪志會通過不同方式誣陷，說他們“修得不好”，其中最典型的當數韓振國。韓振國死後，眾人質疑紛紛，李洪志拋出“韓振國修得不好”，企圖推脫責任。試想，如何韓振國修得不好的話，為何能當上龍泉寺基地負責人，並專門負責李洪志的起居？人若有靈，地下必知。這些骨幹弟子如果聽聞李洪志這樣的評價，他們會為自己感覺到悲哀嗎？活著的大法弟子，看到骨幹尚且如此，他們會為自己的修煉前景感覺到悲哀嗎？死去的法輪功骨幹，是大法弟子歸宿的一個縮影，這不僅說明李洪志對信徒生命無情的傷害，同時還見證了對信徒精神無情的傷害。悲劇不再重演，便是人間幸事，為了不成為“下一個”，果斷地放棄法輪功才是明智的選擇。